@美食杰:自古至今,清明节具备七大功能:“清明谷雨两相连,浸种耕种莫迟延”的农时功能；“梨花风起正清明,游子寻春半出城,日暮笙歌去,万株杨柳属流莺”的娱乐功能；古时“清明”与上巳节和寒食节合一就有在水边修整、沐浴的习俗,这是该节的保健功能；古清明节同时为寒食节,是为纪念春秋时代晋国介子推而设,这是该节的纪念功能；如今的清明节已经由祭祀祖先、祭奠过世亲友,扩展到缅怀民族和国家英烈,这是该节的悼亡功能；清明节还具有对后代珍惜生命、承担家庭及社会责任的教育功能。
“清明时节雨纷纷,上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这首沿传千年经典古诗的意蕴,在每年清明节总是重新被。时代的脚步一直往前迈,而停留在人们心底的那份节日记忆,也总是随着杜牧的诗句散发出三月的气息。
清明节与春节、元宵节、端午节、中秋节已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从古至今,每到清明节,人们都要携酒带食,到先祖的墓地敬烧纸钱,祭拜先人。中国的传统节日都有敬先祖、重亲情的特点,这种传统已经积淀成为一种民俗文化心理,成为人们的集体意识。今天的清明节已非单纯的祭祀仪式,在这个节日里,人们借此机会踏青、出游、筝、植树等,其外延空间大大拓宽。人们通过扫墓上坟祭祀先人,把过去和未来连接在一起,把家族和民族连接在一起,其家国情怀的意识始终贯穿于整个节日活动之中。这就是清明节“永葆青春”的“秘诀”所在,是中国传统文化风景的璀璨魅力所在。
清明节已成为炎黄子孙的“孝悌”之节。如何借清明节继承和发扬中华“孝悌”文化,本期黔荟以“让清明节继承和发扬孝悌美德”为主题,晒一晒众网友对清明节乃至中华传统文化的认知、观点和感受,让人们在观点交织中领略一种灵动,一种,一种心情。
@美食杰:自古至今,清明节具备七大功能:“清明谷雨两相连,浸种耕种莫迟延”的农时功能；“梨花风起正清明,游子寻春半出城,日暮笙歌去,万株杨柳属流莺”的娱乐功能；古时“清明”与上巳节和寒食节合一就有在水边修整、沐浴的习俗,这是该节的保健功能；古清明节同时为寒食节,是为纪念春秋时代晋国介子推而设,这是该节的纪念功能；如今的清明节已经由祭祀祖先、祭奠过世亲友,扩展到缅怀民族和国家英烈,这是该节的悼亡功能；清明节还具有对后代珍惜生命、承担家庭及社会责任的教育功能。
@张轶:清明意义是为了让活着的人向逝者遥寄来自的哀思与温暖,同样负载着尘高贵的价值与理想,如“天地清明”、“清明”、“清明”等等,“慎终追远,民德归厚”。清明作为节假日的意义也在于传统文化,让今人反思生命的意义和存在的价值,让逝者安息,让生者坚强。清明节,不是一年中惟一的祭祀,也不是最隆重、丰盛的祭祀,但绝对是与逝者心灵对话最近的祭祀。
@徐补生:清明节的意义更在于诸多风俗中,其祭奠、植树、踏青、健身等内容,无不与今天得到更加大力的尊老爱老、生态建设、发展旅游、面部痣的位置与命运全民体育等十分吻合,已成为现代意义的传统节日。
@mingren810:清明节习俗除了禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等系列风俗体育活动。这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
@刘树佳:“孝”字,上边是个“老”字的上半部,下边是个“子”字,意即孩子背着老父老母,也就是为人子女者应负起照顾双亲的责任。日常生活体现心。最实际的行动是,确保先人的长眠处干净完好无损。先人为我们付出实在太多了,难道一年上一次坟为他们扫墓都无到吗?
@沈开其:时至今日,越来越多的国人生活节奏加快,为了生计而奔波,缅怀先人前辈甚至看望父母长辈等,都变得越来越少和困难,很多时候是心有余而力不足。眼下正值清明节,扫墓就是最重要的仪式,国家把清明节定为节假日,就是要提倡我们发扬孝的传统。任何事物都有根有源,没有祖,没有父母,何来我们!故而不能忘本,做事不能“”二字。其实从宏观来讲,孝不仅是但单指孝敬老人,尊敬亲友,更含有对大自然的,做任何事都要有最起码的底线,哪怕是现今法律没涉及到的领域。在老人有生之年,尽量多的抽出时间来陪陪他们,带他们出去走走看看,让他们安享晚年的快乐时光,这是我们应尽的责任。
@齐心鲁鲁:孝悌是中国文化的重要内容。可以说在中国,孝是处事之本,也是人之为人的底线。人类自进入伦理社会以来,孝悌是衡量和评价一个人最纯粹最直接的准则。从草民到士大夫,他们的人生观、价值观往往会随时代的变化而变化,但是孝悌的及其内涵,在各种社会形态下一以贯之,也即是说,其旨和内容具有强大的长久性和普世性。可以自豪地说,中国是孝悌文化高度发达的国家,卧冰求鲤,哭竹生母,几乎是每个中国人耳熟能详的故事,这些故事,一直在激励和警示着人们。
@阿诺阿布:在物质匮乏的漫长年代,中国人“百行孝为先”的处世原则,为人类文化注入了脉脉温情,使得这个古老的对人类的价值标准永远有不容置疑的发言权。但是在物质生活相对丰富的今天,孝悌却变得有些奢侈和迷离,烦躁、乖戾之气飘荡在广大的城市和乡村。这我们:人类在创造物质财富的同时,如果不注重文明的构建,对国家和民族来说,常的事。人一旦,那么他也容易羞耻,对于一个没有的人来说,所有的规则都形同虚设,再也没有什么秩序可以他。人行孝悌的本能使文明成为可能,人行不孝的本能使文明成为必须。
@刀尖上的舞者:身为儿孙者,应该以心为先人除去坟地的野草,献上鲜花供品,并慎重地用小石头或砖块将墓纸压在坟上这些动作虽然普通不过,但这是,也是可以为祖先做的事。
@长风:现代化和现实主义正向我们逼近,物质文明和文明取代了旧有的思想；新的观、人生观也逐渐淘汰旧的观和人生观。可是,这并不等于中华民族的传统文化习俗就可作废,更不能说上坟祭祖等礼节是可有可无的。我们依然需要感谢为我们受尽的先辈,并慎重表达对他们的。
@客运站:国家与文明的历史,靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续,历史将是苍白、抽象而没有人情味的。清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的脐带,使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的意义,还会让我们获得面向未来的力量,确定个体与时代的历史。在“新”与“未来”的今天,这是必不可少的仪式。我们缅怀先人,祭祀先祖,因为他们是自己的来源,他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。中国人对先人的祭祀是,是表达情感的诗意之举,是发自个体情感的与缅怀。
@东方之魂:清明节真正意义不仅是对祖先和英烈的缅怀纪念,而且有着对生命的珍视与尊重,对人生价值的思考与。因此,统一的仪轨制度和形式具有十分重要的意义,而这样重要的礼仪制度,往往被忽视甚至以为越简化越好,从而使得生命、之风甚嚣尘上。真诚各大节日礼仪制度尽快建立,因为这对中国文化发展建设意义重大。
@TOEO:孝是第一伦理。百善孝为先,即第一是“孝”,其次才是“仁”。一个人假如对含辛茹苦抚养自己长大的父母尚且不去关爱,他又如何能去爱他人、爱工作、爱社会、爱国家、爱人民呢?何为孝悌,即爱父母、爱兄弟姐妹、爱亲人故旧。不古,沉沦,观念的树立是多么重要。而清明节,正是发扬“孝悌”文化的最有效载体。
@李砚:茫茫雨雾中,逝者长眠九泉城。寒食之日追思念,修得素身净心灵。浑浊人百态,求得万事得清明。廉明清正为本愿,演成祭奠故人踪。
@奇葩祭品:清明将至,祭品市场新上了不少“潮品”。纸别墅、“宝马X5”、“奥迪Q3”、“宾利”、iphone6套装带充电器,还有“祭祀拜祖冥府证件套装”,里面包含房产证、银联卡、天堂地府联合国居民身份证、行驶证、驾驶证、储蓄存折等等,真是殡葬业跟风。清明节意义在于对已故之人追忆,表达自己的和思念才是对先人最大的尊重,并不在于形式和场面。为逝去的亲人清扫墓碑,放一束鲜花,写一篇追忆文章都是很好的选择。
@冰拿铁:祭之丰不如养之薄也。人死后,什么关系都没有了,只剩遗憾和怀念。晚辈,子孙慎终追远,缅怀,,,活得更好。其实也是对已故亲人的一种致敬和。是与时俱进的文明祭祀之风,如烧了洋楼公寓、汽车飞机及文明科技用品,未必故者懂得使用。个人认为,倒不如改用简单的鲜花、水果及糕点更为实际。
@hychutian3:说到清明节扫墓,就让我想起了近几年兴起的网上祭扫,在网上可以为的亲人建立永久的网上纪念馆。让亲人的音容笑貌永远保存在互联网上,供后辈怀念缅怀,无论你在哪里,只要有电脑网络的地方,当想起在的亲人时,就献上一束康乃馨,给亲人说说心里话；在亲人生日的时候,送上一个生日蛋糕,送上祝福。
@爱嗯记:祭祀扫墓是清明的外在美,传承习俗是清明的内涵美,网上扫墓则是清明的现代美。清明祭拜的目的就是要和祖先心灵沟通,以求心灵慰藉。现代社会,由于人口流动带来的交通压力以及明火祭拜等祭拜方式带来的安全及污染问题。在互联网如此发达的今天,网上祭拜,绿色清明,用现代气息感染清化内涵。
@Ahwloo:清明节,是一个让人特别纠结的日子,是一个让人百感交集的日子。这会让我们更加珍惜现在,更加疼爱身边的人。对于早已远去的他们,也许我们需要的只是和祝福。每年的那么几天,我们能够登高去看看他们,向他们聊聊现在的生活,这就是对他们最大的宽慰。
@Ylyl:为传承家风,光大家族,做大家业,是要祭奠先辈的。吾辈不忘先人,牢记先人公德。清明节亲人相聚,娱乐休闲、踏青赏花、茗香品茶,忆往昔,思今朝,继承先辈优良传统,讲团结友爱,求奋发向上,促再立新功。用这种祭奠方式作为清明节的一项活动,寓清洁、环保、休闲、娱乐于一体,不知大家的看法如何?
@军无忌:清明,让我们朝花夕拾。清明节的活动有踏青、蹴鞠、筝、荡秋千等等。个人觉得,这些活动不但有趣,而且甚为有意义,理应发扬。
@大米:现在学校也很少组织去扫墓了,学生也不喜欢去哪些地方。清明节,一个人也可以去走一走,看一看,不要忘了哪些烈士。
@借过:过一个有意义的清明节,应该重温我们国家的传统民俗。比如在清明节通过祭天、祭祖来认识中国传统文化。今年的清明节放假了,可以出门踏青,尽情领略大自然的美好。
18年前那个风雨交加的夜晚,爷爷病情突然加重,然后,他像睡觉一样,安静地保持一种姿势我们知道,这是他和他的子孙们告别的方式。
此前几年里,亲人们目睹时间如何将一个强健的生命雕刻成一个孱弱的老人形象,如何将一个才鲜活的生命压榨成一副枯槁的样子。也许这就是生命的:有去有生,有来临也有告别,有热闹也有安静。
父亲同样很老了。春节前,病魔缠身的他瘫痪,在医院住了半个月院,后来又请一位老中医扎针灸,总算能拄着拐杖勉强走。他说今年是他72岁的本命年,多半是凶多吉少。春节假期结束我回单位。之后,隔三两天我都接到他从老家打来的电话。每次在电话里,他都说没什么事。我知道,他是思念儿子了。他或许担心哪天他突然离去了,做儿女的不在身边,自己寂寞、孤单,怕没人陪。
我的老家在黔北农村。清明节前给活着的父亲敬一杯酒点一支烟聊一会家常,给逝去的爷爷挂一张纸磕一个头放一串鞭炮。我想,这是我在这个清明节要做的最重要的事情。
在这个复苏吐故纳新的时节,缅怀祖先,祭奠亲人,是我们的共同仪式。而借助清明这一特殊日子聚首,分享回忆,交流感情,是夯实情感的最好方式之一。清明节,人们不再单纯表达对逝者的缅怀,生者之间的交流与沟通,也是节日里重要内容。
清明节既是节气又是节日。从节日上来说,它是一个传统的祭祖日；从节气上说,它有着丰富的农耕文化内涵。清而明,明更清,老祖先在缔造这个节气之时,其动机是不是如此呢?闻花而动,踏青而来,奠祖而缅,沉醉在春天怀抱里的清明节,给予人们的是多元的,那一片无限生机,尽在不同的解读里面,在不同的行为方式里面。
清明节,回一趟农村老家吧,在逝去亲人坟头添一铲土,和健在亲人吃一顿饭,与乡村阳光和气味唱一首歌,那是最好不过的生命延续和生命方式。
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